中国文人的书房家具大赏，盘点房里那些“书生气”的家具。

古代读书人的讲究，不仅仅体现在书本上，而是延伸到书房家具的点滴细节中。有专门用于藏书的橱、柜，有专门用于读写的桌、案，还有专门用于坐卧的椅、塌……今天，我们一起走进文人书房，看看书房里那些“书生气”的家具吧！

01.书橱&书柜&书架：书房必用之重器

传统书房家具中，书橱是专门用来集中存放书籍的家具之一。李渔的《闲情偶寄》中橱柜合称，而事实上，前开门皆可称橱，顶开门则为柜。

书橱这种安置书卷的家具很早就有使用。文震亨《长物志》中，“橱”特指“藏书橱”，有记载：“须可容万卷，愈阔愈古，惟深仅可容一册。”将书橱的形制描述得很明确，以宽浅为佳。书橱的安置也分为有足、无足，或者有座，有足有座比较容易搬动，无足更接近柜。小橱以置古铜玉小器为宜。”

古代读书人安置书卷的家具除了书橱，还有一种叫作书柜。清代医家兼藏书家孙从添在其《藏书纪要·收藏》中对书柜有一段详细的论述：“至于书柜，须用江西杉木或川柏银杏木为之，紫檀花梨小木易于泛潮，不可用做。一封书式，朴素精雅，兼备为妙。请名手集唐句刻于柜门上，用白铜包角装订，不用花纹，以雅为主，可分可并，趁屋高下，置于楼上。”这种柜子，常常摆放于书房之内，作藏书之用。

明代的书架也叫做书格，除了放书，也可以放置其它小型器物。古代为藏书定制专用的书架是一件很重要的事情，皇室贵族、饱学之士对藏书所用书架的讲究，不亚于对书橱和书柜的重视。然而，当代家庭和公共图书馆使用的书架一般只相当于书库所用的架子，是一种缺少工艺的临时家具，这种意识是随着图书的简便化而逐渐失落的。

02.书桌&书案：书画之写与读

书房里的桌、案多用于读书写字，所以称为书桌或书案，是书房必备家具之一。桌与案的区别不只是四足安装位置的不同，更在于用意的差别。桌，取意“卓然高立”；案通“按”，有下按、下压之意，如笔法中的提按之法，甚为微妙。

书桌在书房家具中使用率最高，其设计必然要对人有所关怀。读书写字是儒家修身功夫之一，人要保持身姿坐得正，桌子最好不要太高，这样既能让腰背正直，也有利于看清楚桌上的书本、图画或器物。如果桌子太高，人的两臂就要架在桌面上，很容易导致肩背肌肉紧张引起全身不适。儿童在高桌旁写字更是受罪，当前患近视眼的学生越来越多，就是因为桌椅设计不合理、书本字迹太小等造成的不良后果。  

古代书房中的“案”则指称专门用于阅读、书写的小书桌，“栅足案”就是典型的一例。书案的设计与制作工艺都极讲究，明清时期的书案演变成了高大的长方桌，同时分化出各种形制，如书案、画案、香案、架几案等，用途也有所区别。书房家具中的案以简洁风格为主，不宜繁琐。案上器物要少，一两件最显清静雅致。

03.几：营造书房文化氛围

古代图画中经常可以看到隐几的形象，如北齐杨子华的《校书图》中，左侧侍女手中所捧黑色长条形器物便是隐几，大床上最左侧的文士持笔手臂下面倚靠的也是隐几。以这种坐姿写字时，隐几可以有效减轻手臂的疲劳感。隐几在当代日式家具中还能见到，样式虽基本未变，功能却早已废弃。

现代的几式家具多指小桌一类，已与隐几关系不大。在书房中，这些小型几式家具看似不起眼，但在营造书房文化氛围上却是功不可没。如造型多高而狭的花几与香几，花几多用来放置花卉、盆景，唐代卢楞伽的《六尊者像》中就有一藤编的花几，精巧细致，几上摆放一瓶白色插花，典雅大方。

香几之上放置香炉，如宋徽宗的《听琴图》中有一小型香几，造型简洁挺拔，韵味十足。几上置一小型熏炉，炉中飘出袅袅香烟，与琴声相和，气象高华。在元代画家王振鹏的《伯牙鼓琴图》中，出现的香几是由一天然树根做成的，上面摆放的是一尊博山炉。而书几、茶几、炕几等几类家具，则以矮而阔的造型为主。

04.椅&墩：“正襟危坐”与“随向而坐”

书房是主人读书问学的场所，人如何才能在书房里坐得住，即坐得舒适、不疲惫又能坐得长久，与坐具造型有着很大的关系。古代人在读书、休闲、会客等场所使用的坐具各不相同，书房坐具有其特殊的要求。

书房坐椅的造型即是“正襟危坐”的意象表达，“官帽椅”就是最好的体现。“官帽椅”似乎以“官貌”来解释更为合理，意为官家样貌。“官帽”二字只注重外形的相似，而“官貌”则更重神意。古代为官之人的样貌，均为数十年读书修身之后的成果，必然不同于平常百姓，其神其态、语默动静均有庄重诚敬之容。当代人不晓身心之道，多用软质沙发，坐姿更是随心所欲，最易失势而导致散乱昏沉，难以精进。

书房中常用的坐具还有一种——墩。墩也是书房里常用的一种坐具，汉代就已有之。墩没有靠背，多为圆形，也有方形、多边形、花瓣形等样式。墩多做休闲之用，书房里可以适当安置。墩没有方向，可随向而坐，没有靠背的阻挡，转身方便，同时便于移动。墩在书房里可以安放多个，用于朋友小聚坐椅不够时取用，但不宜太多。此外，值得注意的是花绣过多的绣墩闺阁气太重，不宜摆放在书房。

05.床&榻：承载风雅与斯文

榻与床同源，但造型有所不同。榻体狭长、矮小，地位略低，整体靠近地面，有如匍匐在地的样子。材料多用竹木，间或由石头雕制，用于室外园林小景。

古代书房里的大床除了具有家具的基本功能之外，更是文人雅集之地，往往聚集了满床的斯文儒雅。当然，前提是书房内部一定要有足够的空间。元代刘贯道所作《消夏图》中也画有大床形象，这种样式一直延续到明清两代，后虽逐渐减少但并未消失，如清代禹之鼎所绘《王原祁艺菊图》中仍可见此种大床的形象，床上摆放着图书、册页、手卷等，在文人士子的心目中，床有时甚至代替了书架。

榻与床同源，但造型有所不同。汉代刘熙《释名·释床帐》中对“榻”是这样描述的：“人所坐卧曰床，床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二独所坐也。”个中之意即榻体狭长、矮小，地位略低，整体靠近地面，有如匍匐在地的样子。材料多用竹木，间或由石头雕制，用于室外园林小景。独坐小榻称为“枰”，因其榻面小，仅能坐一人，故亦称“独坐”。

明式家具造型的简约，雕刻的简素是为了营造自然、幽静、雅致的书房空间，让读书人的心安谧下来。中国的明式书房家具就是永久的时尚，因为它是一个历史的沉淀，经过古人不断地探索不断地发展、创新，已经达到了一个致臻完美的境界。