客家人的竹子情，竹子是一种很好的建筑材料。
古之人，常言道：“宁可食无肉，不可居无竹”。今之人，常叹之，古训不谬也！梅兰竹菊，世谓之四君子也。于此四君，客家之子独爱竹。爱竹之虚怀若谷、常青四季，爱竹之铮铮刚骨、外柔内刚，爱竹之中空虚心、谦谦有礼，爱竹之不择腴瘠、随遇而安。
客家人之爱竹，可见于其用竹之巧。竹笠、竹椅、竹簸箕，竹器之类也。古人说，竹有四德：“劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶萋萋，翠阴浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以擢秀，义也。”而客家人恰恰是，抓住了竹子外柔内刚的特点。加以他们的聪明才智、心灵手巧。将刚直的竹子削成柔韧的竹篾，编成各类竹器。
竹子在客家人的眼中是一种很好的建筑材料。竹建的房子清凉而有结实，竹子涵养水源，又有很好的固土性能。一个供人食游的客家大院，在近乎现代化的建筑上，却能在门面的墙上加上了翠竹装饰。从这小小的细节能观察到客家人对竹子的钟情。入院内，无处不见竹的踪影，竹藤椅、竹簸箕、乃至于盛菜用的餐具都是竹制的。从某中程度上看出，客家人不仅仅具有竹一般的高贵的节气，更是将竹运用得游刃有余。
提及客家人的节气，不得不说的、文天祥这位民族英雄。德祐元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今长安，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已经进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北上。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥置身逃脱，乃退广东继续抗元，后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，于五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），因囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈，竹一般的铮铮刚骨。于1823年从容就义，年仅47岁。作为一位客家人的文天祥，一身凛然正气。其风骨似竹，不畏春和之温煦，夏日之骄焰，秋肃之杀气，冬雪之严寒。虽处天地之间，不戚不汲，不随波逐流，怀才抱器，真君子也。
竹子有一特性就是不择腴瘠、随遇而安。相信对客家人有一定了解的人都知道客家人向来四海为家，落地生根。无论环境如何艰苦，客家人总能以一种自强不息的精神，为自己开辟出一片美好的家园。客家的种族品性与竹子颇为相似，或许那就是对客家人的“恋竹情结”最好的解释。