匠心巧思的编织精美艺术，竹编家具设计欣赏。

日喀则定结县陈塘镇，位于县城西南部，喜马拉雅山脉中段南坡，珠峰东南侧的原始森林地带，东南与尼泊尔接壤，北接定结县日屋镇，西临定日县，距拉萨市738公里。与尼泊尔的基玛塘遥遥相望。此处介绍陈塘镇的地理位置，是为了给接下来的一系列介绍作铺垫。

陈塘，汉语意为“运输的路”，相信陈塘竹编艺术会越走越远。

竹编产品原来可以如此丰富，地上展示有桌子、椅子、凳子，而墙上挂着的有篮子、筐子，更有精美的唐卡。看那凳子，小巧、精致。“成年人可以坐吗？”在得到肯定的答复之后，记者小心翼翼坐上竹凳，几十公斤的重量压在上面，竹凳却纹丝不动。再挪动两步，竹凳依然稳稳当当，这等承受力让记者为之赞叹。“你再试试桌子，它非常结实，我们可以在上面打骰子。”骰子游戏作为藏族传统的民间娱乐游戏之一，在藏族人民的日常生活当中扮演着不可忽视的角色，在夏天过林卡的时候最为多见，因此记者也见过多次。几人围坐在一起，中间铺上一块皮子或毯子，人们高举骰碗重重拍下，这股力道可是不小。记者双手按压在桌子上，身子半倾，桌子表面仍平滑厚实，毫无凹陷。在介绍中，还有更令人惊奇的，陈塘人所用床垫都是竹子编成。看着记者的惊讶，加布笑了。加布，陈塘镇比塘村人，陈塘镇竹编加工合作社负责人。

在加布的介绍下，记者逐一对竹编产品开始了解，柜子和桌子差不多高，相比于桌子它的表面不用那么平实光滑，而是更重视于它的收纳功能。所以柜子的四周都是用一指宽的竹板拼接而成。每条竹板的表面用火烤出很多痕迹，形成深浅不一的色彩，再将这些竹板错落有致地搭配，所以柜子看上去很富有色彩的美感。竹柜和普通的柜子差不多，两扇门从中间拉开，里面空间足够大，不仅可以放在卧室作衣柜用，也可以放在厨房做收纳用。一关，两扇门密合得严严实实，有较好的封闭性。再看桌子和茶几，面上都是用半指宽的竹条错落有致地编织而成，密实紧致。上面涂了一层清漆，光亮润泽。中间四面敞开，也是用一指宽的竹板拼接而成，不过完全看不出拼接的痕迹。四边的箍套都是用紧实的斑竹连接，所以整体结实能在上面打骰子。

再看墙上挂着的竹篮，“在我们陈塘，大家所用的生活用具，大都是竹子编的。这是厨房用的菜篮，这是装土豆、蔬菜的筐子。”加布逐一向记者介绍道。

当天，参观者众多。竹编虽常见，可如此广泛地被使用，并且制作如此精细还是非常少见的，特别是悬挂于一墙的竹编唐卡更是引得观者连连称奇，人像精细到头发丝细微可见，花瓶器具似要跃然而出。市民马女士指着一幅唐卡告诉记者：“以前我只知道唐卡是用画笔、颜料画出来的，没想到还可以用竹子编出来，成为这么精美的艺术品，不得不让人赞叹。”

陈塘，灵秀的地方，早就听说过却一直未能前往。那里居住着勤劳能干的夏尔巴人，他们脚力好，吃苦耐劳，登顶珠峰的向导通常就是由夏尔巴人担任。陈塘歌舞、服饰已被列入国家级非物质文化遗产，独有的物产鸡爪谷酿造的鸡爪谷酒味道醇美，小木桶里面插几根竹管可同时供几人饮用……这些独特的风俗文化让人非常向往。在以前的认知里，只知道这里有着高大的林木、奔腾的河水，却不知道原来这里还盛产竹子。

在团区委工作的尼玛泽仁，刚刚结束在陈塘镇一年的驻村工作，驻村点就在加布所在的村子，所以，自然而然，他也担负起了推销陈塘竹编的工作。看记者和加布的交流有障碍，他赶忙“救场”，充当翻译。

加布这样形容他的家乡：陈塘镇位于半山腰，顶上是雪山，中间是人家，脚下是草原，草原中间就是奔腾的彭曲藏布，这样的地理环境，海拔低、气候宜人，风光秀丽，各类植物资源非常丰富。尤其是竹子资源非常丰富。家家户户房前屋后都是一大片竹林，有斑竹也有楠竹。每年的八月竹子发芽、生长，到第二年就算完成了一年的生长周期，就可使用。生长一两年左右稍软的用来编筐子、桌面等。生长四五年较硬的则用来做桌子箍边。竹子属于再生资源，既符合环保需求又不会造成生态破坏。

加布说，陈塘镇人人都会竹编的技艺，一代传一代，也不知道传了多少年。说到自己如何成长为合作社的负责人，加布说，这还得感谢政府的扶持，“我们原来的技艺，手工都比较粗糙。那是2010年，定结县政府为了扶持陈塘当地的竹编产业，组织了30多人前往四川青城山镇学习竹编技艺。”在内地学习的两个多月时间里，他们克服了语言沟通的障碍，生活饮食的不适应等困难，学会了精湛的竹编技艺。加布学习的是竹编家具，今年24岁的旦增学习的是竹编艺术品。“只可惜，学成回来后，坚持下来的人只剩我和旦增两人。”加布说。不过现在，随着市场经济的不断好转，政府扶持力度的不断加大，加布的竹编合作社开办得红红火火，由他们俩带出来的熟练工人已有二十多人。近两年，合作社总投资近70多万元，随着厂房硬件设施不断地改扩建，产品加工种类也不断地在增加，从生活用具的桌椅板凳、到艺术品的唐卡、肖像等都有生产。“现在我们的产品主要靠政府销售，如日喀则市每年举办的珠峰文化艺术节，还有像这次举办的创业成果大赛等。只要有平台，我们就会带着自己的产品进行展示、交流，逐渐打开了销售市场，也增加了知名度。”加布脸上洋溢着微笑。

采访中，还有一个小小的插曲，尼玛泽仁见记者手腕上带有鸡血藤手镯，他告诉记者，陈塘也产鸡血藤。“陈塘也产鸡血藤？”在拉萨这么久，只知道市场上售卖的鸡血藤都是来自山南。原来，陈塘的森林里也长着很多鸡血藤，村民们把藤割回家之后，放在锅里煮软，然后再加工成手镯形状。加布再次给记者确认，“佩戴鸡血藤对治疗风湿病、关节炎都很有疗效。”

展厅里，最吸引人的莫过于现场编织了。只见旦增埋头坐着，手里是一幅唐卡半成品，长长的竹丝垂下来，黄色黑色间杂，他不时对照面前的画像，仔细分辨后，手指上下翻飞，一拨一挑，一整排就编好了，再用一块竹片使劲一敲，竹条之间就紧密结合，接下来再是一挑一拨，不一会儿，一幅图案就清晰呈现。那些竹条在旦增手里，轻若无骨，如丝般纷飞，那情景，仿佛如天女散花般轻盈、灵动，看得人眼花缭乱。

竹子如何成为竹丝？竹丝怎样成为艺术品的呢？这其中有很多道工序，不乏传统的技艺，也有现代的创新。

旦增介绍，新鲜的竹子砍伐后，还带着露珠的清香，这时就根据需要用蔑刀剖开，变成截或断。这样的场景于记者是熟悉的，小时候，我家的很多生产生活工具也都是竹子编成的。长长的竹竿高达数丈，先把节上的竹枝剃去，把长长的竹子一分为二或一分为三，再中间剖开，特别喜欢蔑刀碰到竹节的声音，“嘭、嘶啦”，竹节的沉闷声继而转变为轻快的嚓嚓声。用来编簸箕、篮子的竹片需要轻薄和柔软，爷爷就会在膝盖上搭一块旧的厚绒布，使用蔑刀在上面用力地刮，刮下来的竹绒柔软且泛着淡淡的清香，捧在手里便成为我们的玩具。而制作唐卡的竹丝则要求更高，同样是去绒的工序，在旦增手里就要经过很多遍。“用刮青刀反复地刮，直至把竹片刮得比纸还要薄，还要透明。”为了让记者有更直观的体验，旦增将带来的处理好的竹片盖在文字上，果然，竹片下面的字迹清晰可见。拿一张普通的A4纸与之相比，竹片竟然比它还要略薄，厚度竟只有几分之一毫米。从约1厘米厚的竹条到几分之一毫米薄的竹片，工匠们反复用力刮，竹条在手心里来回穿梭，有了温度，也有了灵性。匠人们的手打磨得粗糙了，竹片也刮得更轻薄了，一层竹子要分成多层，一分二、二分四。所以看旦增的手，今年24岁的他，手心里已经布满老茧，厚实粗糙。由于竹子是绿色的，有着纯天然的清香，为了防止虫蛀和腐蚀，刮好的竹片需要放在双氧水里煮半小时，这样晾干后的还只是半成品。最后要根据所需成品进行染色，染色所用颜料均为藏植物颜料，竹片分别被染成黑色、红色和黄色等。

摩挲竹片，它坚韧又轻薄，经过数十道工序的打磨，竟感觉不像竹片了。竹片如何成为竹丝的呢？原来，它是由特殊的工具制作而成。这工具是旦增自己制作的。他将小号的缝衣针细细密密地排成一排，中间固定结实。一手紧捏着竹片的一头，一手握住一排缝衣针轻轻划过，瞬间，竹片就变成了十余条竹丝。那一气呵成的迅速，让人还来不及调整相机快门就过去了，只得央求旦增再演示一遍。同样的方法再次来过，动作依然如行云流水般轻快、飘逸。而被分割成丝丝缕缕的竹丝如头发丝一样，握在手里无风自动，轻轻一提就全都飞起来了。

西藏唐卡，是西藏艺术界独特的瑰丽之花，每一幅唐卡，都能带给人内心的震撼。而当一幅唐卡由竹子编织而成的时候，会带给人们多大的惊喜呢？画师根据竹编唐卡的大小和造型，会事先准备好一定数量的竹丝，然后开始他们的创作。竹编唐卡和传统的西藏唐卡一样，每一幅唐卡都要根据经文，完全依照佛经的描述精心绘制，每一个佛像在相应的经文里都有，内容以佛、菩萨、佛本身故事为主，除了制作唐卡以外，旦增还会即兴创作一些内地的财神、寿星等，一幅竹编唐卡的制作工艺非常繁琐，完全要靠手工完成，这花费时间较长，是一项非常复杂的传统工艺，需要艺人们有耐心、毅力和智慧。这也就是前面加布所说的，六年前30多人去四川学习，后来只剩下他和旦增两个人的原因。作品完成后，经过装框、装裱、装架之后，一幅制作精美、价格不菲的竹编手工艺品就面世了。加布展示了一小幅唐卡，原本是卷轴的，只看他慢慢打开，由于竹子特有的光泽和柔韧，.这幅唐卡具有丝绸一般的光泽和柔滑。而翻过背面，竹丝的纹路同样细密工整，手工编织和西藏古老文化相结合，散发出别样的艺术魅力，无不令观者赞叹。

说到未来，加布表示，依然要向唐卡艺术品方向发展，另外，会制作出更精细、小巧，具有装饰性的工艺品，为人们的生活增添更多的欢乐和情趣。