拓者室内设计吧

对于新手自学设计，可以先从软件的操作开始，算是基础中的基础，必须掌握。很多人去学习室内设计都是三分钟热度，小编的方法千言万语汇成一句话只有八个字：读书上网问人培训。下面我具体说说读哪些书、上什么网、怎么问人，全是干货。一、读书

1、《室内设计制图讲座》

这本书出自从业多年的台湾设计师之手，当时我是为了重新学习CAD制图购买的，本书为涉及室内设计方面的CAD制图提供了详细的规范，是一般制图书所不能比的，而且在教授制图之前，还花很大篇幅介绍设计师如何量房、如何积累经验，并且介绍有关风水的知识，适合对室内设计完全不了解的人阅读。但在CAD操作方面薄弱些，并非操作方面的专业书。

2、《住宅设计解剖书》

这是一系列丛书中的一本，日本人所作，偏向介绍建造自宅时常遇到的房屋布局与尺寸问题，有些人觉得这本书是给建筑师看的，但我读过后觉得有些方面也适用于室内设计，比如书中常常提到家具摆放的合适位置与尺寸，初入行的设计师多看看这些涉及人体工程学的问题，对于自己日后绘制平面布置图很有帮助。

目前为止我看过的书中，这二本算是写得比较系统，而且与时俱进，可以推荐阅读。

二、上网

1、学习型网站

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(2)溜溜自学网：是深圳特鹏网络有限公司旗下设计类在线学习平台目前涵盖了软件入门、室内设计、平面设计、视频剪辑制作、环境艺术，CG动画，工业产品等多类教程为每一位热爱设计、想学到实用技能的学习者，提供贴心一站式学习服务。

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(3)各种装修类网站，这类网站一般会有业主论坛，想要装修的人针对自家遇到的实际问题进行提问，有些装饰公司的设计师会进行解答，初学者从中可以学到许多专业知识。还有一些装修网站，比如梦想家、设计者，它们的主页上会放许多设计师的作品，罗列各种风格，平时多看看，日后可以做借鉴。

(4)淘宝网：万能的淘宝什么都有卖，所以如果对某些家具尺寸不确定、或是价格不确定，上淘宝查一查很方便。

2、交流型网站

很多成熟的设计师会在网络平台做自我推广，发表自己的设计见解或是展示自己的作品，平时上网可以多加关注。不用见到每个都关注，我个人觉得选择自己平时常上的网站，适当关注几个对自己胃口的就好。推荐知乎上的三个专栏：居心地、好好住、大家装修。

3、素材型网站

一般室内设计中用到素材都是在制作3D效果图时，列举三个我常用的网站：3D溜溜网、3D侠、拓者设计。
三、问人

问人是门学问，总的原则是不耻下问，但是也别什么鸡毛蒜皮的都问，比如设计时哪里想不通了，自己先上网查查，真的解决不了再问别人，这样自己印象也会深。如果遇到不通情达理的人，摆一副爱答不理的样子，也不要往心里去。智商、情商正常的人基本都能做好。

对于初级者来说，自学室内设计，首先要认真的学习理论知识，认真学习课本上提到的室内设计知识。还要多去看看优秀的室内设计的作品，其次是要锻炼自己的沟通能力。不管做什么，都要学会与人沟通。做室内设计是为别人做的，肯定要满足别人的需求，所以你要学会和客户进行交流。

1. 古文《口技》原文及翻译 《口技》-林嗣环 原文： 京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

翻译： 京城里有个擅长表演口技的人。正赶上有户人家宴请宾客，在大厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

众多宾客围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场马上静悄悄的，没有人敢大声说话。

远远地听到幽深的巷子中有狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。

丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着 *** 哭，妇女又轻声哼唱着哄小孩入睡。

又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。 在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含 *** 边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得极像。

满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，心中默默赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。

隐隐听到有老鼠作作索索活动的声音，盆子翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。

一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。 其中夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧物品爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，救火的声音。

凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。 即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说清其中一个地方。

在这种情况下，宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。

撤去屏风一看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 扩展资料 口技的发展及代表人物
1、唐宋时期 唐朝时期就有了专门培养口技人才的社会组织叫“学像声社”。

在《东京梦华录》和《武林旧事》中都有“学像声社”的描述。 宋朝是口技艺术的兴盛时期，而《东京梦华录》一书最完整、全面地反映了北宋时期都城东京的社会生活。

南宋孝宗年间（1163—1189 年）的杭州就已经有了口技演出团体，口技以一种艺术表演形式开始在社会上流传。
2、明清时期 明朝时期，虞初续志·郭猫儿，他主要表演的口技是隔壁戏《杀猪》、《猪争食》。

明末清初年间，著名口技艺人“画眉杨”善学画眉鸟叫，能与树间鸟儿对答。他表演的《二鸟争食》将两只画眉鸟人物化，编成故事表演，其技艺高超，惊现京城，传承至今。

清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

3、民国时期 百鸟张，原名张昆山，1903年——不详，北京人。北京天桥“八大怪”之一，他善学《百鸟争鸣》，因此被称为“百鸟张”。

在《清补类咏》中就有记载他所表演口技的诗词。 尹士林，艺名“开口笑”，他继承传统，大胆改革，将口技“隔壁戏”的表演形式进行改革，使口技艺人从八尺屏障幕后走向舞台；他让口技配合肢体语言和面部表情，成为声情并茂的口技表演艺术，赋予口技新的生命。

4、近现代 孙泰，本名周志良，著名口技表演大师，生于 1907 年，1924 年拜尹士 林为师学习口技，1951 年参加上海人民杂技团，1956 年荣获“华沙 国际杂技比赛金奖”，2003 年辞世。 周志成，著名口技表演大师、教育家，生于 1904 年。

孙泰三哥，1930 年与其弟孙泰一起学习口技，后拜尹士林为师。1939 年与其弟。

2. 文言文 口技 原文

口技 林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

『译文』

京城里有一个擅长口技的人。正赶上（一家）大摆筵席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。

远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。不久小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一齐发出，各种声音都摹仿得极像。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。

不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。

突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。

3. 与口技者哲理一样的文言文

乙扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一友挟（邀请，偕同）猫儿同至寓。比（及至）唤酒酣，郭起请奏藻技（小技，客气说法）。于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声；其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖（xún，用热水烫后去毛）剥声，历历不爽（清清楚楚，没有差错）也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā 拟声词，哗的一声）然一声，四座俱寂。（节选自《虞初续志 郭猫儿》） 小题
1：解释下列句子中加着重号的词。（2分）

(1)满坐寂然
（2）俄闻父呼其子曰小题
2：把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

(1)凡所应有，无所不有。
（2）少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。小题
3：请用简明的话分别概括甲乙两文第二段的主要内容（4分）小题
4：请比较甲乙两文在写法上的不同点（2分）

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详小题
1:
(1) “坐”通“座”。这里指座位上的人。
（2）不久小题
2:
(1)译文：凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。
（2）译文： 过了一会儿，很多只鸡（被惊吓得）乱叫，他们的种种声音各有区别小题
3：甲：表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。乙：表演一对父子晨起喂猪、杀猪、卖猪肉的过程。小题
4：甲将正面描写和侧面描写相结合，从表演者和听众两个方面表现文章内容。乙文则以正面描写为主表现文章内容。小题
1:

试题分析：要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“坐”的通假。“遗”的意思是赠送，常考。小题
2:

试题分析：出题思想：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中“凡”的意思。2句中“少之”“各别”的意思。小题
3:

试题分析：此题考查学生的概括能力，要求学生能够理解全文大意，然后用简洁的语言概括。小题
4:

试题分析：从描写的角度分析即可，描写可分为，正面描写和侧面描写。甲文主要从二者结合来写的，乙文，是从正面描写。

4. 口技文言文6项,要全

一词多义
1.坐：众宾团坐（坐下）满坐寂然（同“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”

（触犯，犯。

罪）
2.乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（ *** ）
3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列）
4.妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好）
5.指：手有百指（手指） 不能指其一端（指出）
6.绝：以为妙绝（极）群响毕绝（停止）
7.间：中间力拉崩倒之声（夹杂）肉食者谋之，又何间焉（参与）又间令吴广之次所旁从祠中（暗使） 扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）通假字 满坐寂然（“坐”同“座”，座位。句意：全场静悄悄的。）

古今异义 1 会，古：适逢 今：会议 2 但，古：只 今：转折连词，但是 3 稍，古：渐渐 今：稍微 4 股，古：大腿 今： *** 词类活用 1 京中有善口技者（善：形容词活用为动词，擅长。句意：京城里有个擅长表演口技的人。）

2 不能名其一处也（名：名词活用为动词，说出。句意：不能说清其中一个地方。）

3 会宾客大宴（宴：名词活用为动词，举行宴会。句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。）

特殊句式 倒装句：会宾客大宴（宾语前置句：“会大宴宾客”句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。） 时间量词 少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然
1.忽 忽然：表示突然发生
2.一时：表示同时发生
3.既而：表示相继发生
4.是时：表示在特定的时间内发生
5.俄而 少顷 未几：表示过了很短时间就发生。

5. 文言文 口技 的 翻译

原文：

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几（欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

译文：

京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

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6. 《口技》阅读及课外文言文一篇

《口技》

1.文章结尾“一人、一桌、一椅一扇、一抚尺而已”起什么作用？

与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的，突出表演者技艺的高超。

2.分析“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”这一句的表达效果和作用。

通过听众的神态描写，侧面突出了表演者技艺的高超。

课外文言文；

晋平公问于师旷曰：“吾年七
十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

1.解释；暮_本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。__ 安敢_怎么敢__ 善__好_

2.翻译

安有为人臣而戏其君乎？

_________哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？ _________________

炳烛之明孰与昧行乎？

_______点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？___________________

3.这则故事告诉我们什么？

______________人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终身学习，受益终身。 ____________

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7. 古文口技出自

初一课文的《口技》由林嗣环（明末清初）所作，被编入张潮（清代）的《虞初新志·秋声诗自序》.蒲松龄（清代）的《口技》我就不知道了= =+《口技》林嗣环京中有善口技者.会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷（shǎo）(qǐng)，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者.遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉（jué）欠伸，其夫呓语.既而儿醒，大啼.夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之.又一大儿醒，絮絮不止.当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备.满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝. 未几，夫齁（hōu）声起，妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽.宾客意少舒，稍稍正坐.忽一人大呼“火起”.夫起大呼，妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠.中间（jiàn）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹（jiá）百千求救声，曳屋许许（hǔ hǔ）声，抢夺声，泼水声.凡所应有，无所不有.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走. 忽然抚尺一下，群响毕绝.撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.《口技》蒲松龄村中来一女子，年二十有四
五.携一药囊，售其医.有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神.晚洁斗室，闭置其中.众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许，忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣.”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣.”三人絮语间杂，刺刺不休.俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣.”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来.身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂.即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来.”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至.阿姑行且缓.”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定.即闻女子问病.九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术.参酌移时，即闻九姑唤笔砚.无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然.顷之，女子推帘，呼病者授药并方.反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起.九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨.群讶以为真神.而试其方亦不甚效.此即所谓口技，特借之以售其术耳.然亦奇矣！昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵.近窥之，则见一少年曼声度曲.并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异.”亦口技之苗裔也.。

拓:扩展、开辟、托起、开阔。达:到、通。

拓达:对事理认识通透、到位。